Vom afla inca o data de ce Sestov a ales Ierusalimul, si nu Atena, irationalul, si nu ratiunea, un Dumnezeu „inechitabil“ in locul celui „rationalizat“ de traditia filosofico-teologica. Vom afla, prin urmare, de ce se afla alaturi de Pascal in judecata pe care acesta a declansat-o, la tribunalul lui Dumnezeu, impotriva Romei, lumii si ratiunii stapanitoare peste ele. Ad tuum, Domine Jesu, tribunal appello! Acesta nu este doar strigatul lui Pascal. Este, in egala masura, si strigatul lui Sestov. Pentru ca si Sestov stie ca Iisus se afla in agonie pana la sfarsitul lumii.
